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河北省邯郸市习俗

归档日期:09-26       文本归类:邯郸      文章编辑:爱尚语录

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  ①婚俗。旧时邯郸一带青年男女攀亲也是讲求“父母之命,月老之言”。两边经媒妁说合开端许诺后,要“过小帖”,即是男女两边把各自的“生辰八字”写正在红帖上,并随些礼物,由媒妁相易。

  两边经进一步理会许诺订亲后,要实践正式订亲手续——“过大书”,然后择定良辰吉日娶亲。娶亲的前一二天,女家要把陪送的妆奁送到男家,这叫“过妆”。

  娶亲时要坐花轿。去迎娶时,新郎坐红轿——女轿,新郎家族里的一个伯父当“斟盅的”(即迎娶的领头人)坐蓝轿——男轿,轿前以奏乐响艺为前导,热喧哗闹赶赴女家迎娶。

  新郎正在等候新娘上轿时代,女方自家和街坊的姐妹们要争着往新郎的脸上抹锅底黑。其图谋有三种说法:一是抹了黑要洗,而“洗”和“喜”谐音,图的是大“喜”;二是给新郎一个下马威,告诉他女家不是好惹的,婚后不许恣虐媳妇;三是属陈腐婚俗中“抢亲”的遗风,男方抢亲时,女家要“抵御”,门径是打新郎或用抹黑的门径侮辱新郎。

  娶亲回来时,新娘坐红轿,新郎坐蓝轿,“斟盅的”骑着去时拉的坐马回来。娶亲回来时不走原道,这叫“不走回来道”。花轿来到新郎家门口,要拿烧热的犁铧围吐花轿转三圈,同时往上面浇醋,这叫“吉祥”(激犁)。接着由一个公婆、后世、丈夫完备又不妊娠的“全和人”到轿里给新娘戴“壳子”,这是正式做媳妇的外正在标记。随后新娘抱着预备好的织布柽子和铜镜出轿,由前来送亲的娘家兄弟抬着脚不踩地就坐正在红椅子上,跨过摆正在街门过道里的马鞍子,这叫“骑鞍过柽”。往里走时,街坊的年青人抓着一把把干草节儿和料豆往新娘和送亲人的头上撒,这叫“撒草料”。拜宇宙的天爷台上放着一个盛粮斗,斗里插着五色纸旗。天爷台后竖着一捆高粱秸箔子,箔子上插着弓和箭,兴味是避邪。把新娘抬到天爷台前,不下椅子,和新郎一齐拜过宇宙就被抬进洞房,继而首先由小辈们闹新房。

  夜间,街坊邻人的年青人还要来闹房。轻的是跟新娘要糖,或要钱买糖;重的要下手动脚,新娘和公婆不行诘责,由于有“三天没有巨细”的说法。假设没有人来闹房,就意味着这家邻里相闭差。

  闹完房,新郎新娘平息前,要喝交杯酒,同时要吃不生不熟的饺子和面条,图的即是“生”——生儿育女。接着新郎的嫂子助他们扫炕和铺炕,一边扫,一边唱着《扫炕歌》:“扫扫窗户儿,抱个双眼皮儿;清扫窗户台儿,抱个状元郎儿……”新娘盖的被子里要放些枣、栗子和花生等,图的是新娘子“早生贵子”。

  新婚配偶睡觉时要抢红绫被。外传谁抢着红绫被谁就强过对方,过日子“不受气”,心眼实正在的新婚配偶负责抢,实践上不少配偶抢的结果是同被而眠。

  新婚之夜,新娘的小姑子要正在窗户外听房,假设没有人听房,婆婆要正在窗户外斜放一把扫帚,上面放一件衣服,算是有人听房。

  新娘过门三天后,要由新郎陪着回娘家,这叫“回门”。但当天要返回新郎家,不正在娘家住,兴味是只向娘家纯粹呈文一下三天来的情状。过门九天自此,新娘要回家住些日子,这叫“住九天”。住的日子不限,兴味是这些日子很危机怠倦,需求正在娘家稍事安歇。住完后,回到丈夫家就首先了平常存在。

  现在邯郸市里青年完婚,已改骑自行车或租小汽车接亲,同时有了观光完婚、团体婚礼等体式。正在村庄则众骑自行车接亲。

  ②丧俗。暮年人亡故,邯郸一带叫“喜丧”,兴味是寿终正寝。日常要正在家停灵三天、五天或七天。停灵时代要搭灵棚,请“响艺”,吹奏乐打,喧哗几天,死者的后世晚辈,即孝男孝女要日夜守正在灵前。

  停灵时代,街坊邻人和生前知己都要前来吊孝。过完停灵期从家里往坟地发丧,这叫“出殡”。这天,死者的亲戚朋侪都要前来送葬,尤其是后世两亲家要给出门的女儿(媳妇)和外甥男女(孙儿孙女)挂孝,同时要上“礼”和“大饭”。“礼”是礼金,“大饭”即是白面蒸的“大窝子”、盘拳、面果品(甜瓜、西瓜、石榴等)。正在瓜果季候,另有上真果品的。邯郸县东北部上“大饭”时,有的还正在“大窝子”上插着一组面捏的戏出人物,以示礼重。

  掩埋后的第三天,孝男孝女们上坟“圆坟”,即用铁锨修整坟堆。第七天头上,要上坟烧纸,这叫“过头七”,自此每七天上坟一次,不停过完五“七”,然后是过百天、周年。

  ①过春节。旧历正月月朔是春节,邯郸城乡过春节有其守旧的体式,起初是穿新衣、起五更、放鞭炮、点岁柴。过去人们称春节是“一元复始、万象更新”。过年穿新衣,图的也是“新”意。说是起五更实践上一过午夜就有人起了、起来后家中年青人便燃放鞭炮,企望鞭炮响声威慑和驱除邪祟、外传浩气、奋起精神。往后,便正在院子里点岁柴。所谓“岁柴”即是把木料、棉秸、芝麻秸和柏树枝等堆正在一齐点着,只让其冒烟,不起火焰,不停火区一天,这叫“火区岁”。“岁”和“祟”谐音,“火区岁”是要烧掉全豹邪祟、烦懑和不堪利的事故,企望新的一年里万事如意。

  接着便是晚辈向己方的祖父母、父母等长者叩头贺年,拜毕,全家人便一齐吃年饭。年饭众是饺子,有的人家好正在一两个饺子里放铜钱、花生米等,谁吃着了就意味着谁正在新的一年里“疾乐如意”。饭罢,比及天亮,穿着一新的大人孩子们走落发门,先给同族族的长者贺年,然后是邻里间彼此挨门贺年。过去贺年要下跪叩头,现在已改成鞠躬,或用“过年好”、“给您贺年”等虚心话替代了,贺年差不众要陆续一个上午。

  月朔午时,全家人正在己方家吃聚合饭,日常不正在别人家吃,城里人下昼无间到相距较远的朋侪家贺年。夜间,有的人家便备酒宴宴客人前来饮酒,共叙友谊。现在,大年头一夜间,全家人坐正在电视机前观赏春节联欢会节目,已逐步造成新的民风。

  正月初二至初五,是串亲戚、彼此贺年的日子。正月初二,日常是女婿到岳父家贺年的日子。女方的晚辈也到男家贺年。初三是出嫁女儿给亡故的娘家父母上坟的日子,日常人不走亲戚。初四、初五依例走亲戚。一过初五,日常就不走亲戚了。

  贴对联、挂悬挂儿、买年画,也是邯郸城乡公共过年必不成少的事故。贴对联,日常是年三十就正在街门和屋门上贴呈现优良意向的对联,也有正在街门上贴神荼、郁垒或秦琼、尉迟敬德等门神画的。挂悬挂儿,是正在街门头、胡同、胡衕上横拉绳儿,挂上布的或纸的悬挂儿,悬挂上有画戏出人物的,有印着“人寿年丰”、“新年大吉”、“恭贺新喜”等字样的。有的纸悬挂儿是掏空剪出百般图案的,其样式众是长方形,下头有尖角或垂穗儿,布悬挂儿有的是血色三角旗形。守旧的年画众是木版三年历和“莲年足够”等娃娃抱鱼画儿。现在,木版年画已很少睹,精良的年画和挂历正在都市已许众数,并逐步进入庄家。

  ②闹元宵(过小年儿)。旧历正月十五,古称“上元节”。上元之夜称元夕或元夜、元宵。现正在通称为元宵节。邯郸城乡叫作“过小年儿”。小年儿的日期是十四至十六三天,此间是邯郸城乡春节时代文娱的飞腾。

  据考据,元宵节挂灯源泉于释教中的上灯,正在我邦已有2000众年的史乘。过小年摆灯盏、挂灯笼、过灯会是邯郸城乡的守旧习俗。

  节昼夜间,邯郸城乡庄家都要正在神象前、院内、街门口等角落摆少少陶瓷小灯盏,街门上要挂红灯笼,孩子们要打着纸的、布的或玻璃灯笼上街游玩,图的是用灯火和敞后驱除漆黑和邪祟,祈求祯祥如意和升平,有的还正在街口、村边摆灯山,即正在木架子上摆放几层几十盏以至上百盏陶瓷小灯盏,远远望去,跟灯山日常。市南郊、马头镇人家,都正在平房顶、院墙上、街门楼和街门前摆放用红绿纸裹围着的小灯盏,夜间点着,远远望去,一盏盏红绿灯照射出院子的轮廓。

  邯郸的灯会厉重有耍龙灯、放河灯、黄河灯阵和灯楼、灯牌楼等。马头镇过小年有放河灯的习俗。最纯粹的河灯是把小灯盏放正在一块小木板上,放正在河中,任其随流而去。比拟讲求的河盏是用高粱杆和纸绑扎,糊成划子,划子上有“许仙借伞”、“劈山救母”等戏出人物画。船底船身用蜡油浸过,不怕水,划子儿上还点着烛炬,把一盏盏河灯放入滏阳河中,人们正在大堤上,远看万点灯火随流而下,真是意趣盎然。

  邯郸县丛中村灯会已有200年的史乘了。过小年儿时,街重心、村口便搭起了灯楼和灯牌楼,上面悬挂着的宫灯为狮子灯、鱼拱莲、熊猫等备种灯笼,有装有巨型花亭戏出人物的转灯,夜间万盏灯火,彼此照映,煞是宏伟。村西打谷场上摆着黄河灯阵,它是用361根木桩按阵图栽就,上头固定一个红绿纸围着的小灯盏,各桩之间有绳索连着,造成曲委曲折的进出途径,灯阵重心立着一根高杆,叫“老杆”,杆顶高挂一盏灯笼。小年儿三天里,形单影只的人们,从灯阵人丁处进去,到重心老杆前,再沿着出阵的途径走出来,不许半道返回走回来道。人们传说,逛逛黄河灯阵不腿痛、不腰痛,到老杆跟前磕个头能消灾灭病。由于人们众数存正在求龟龄康乐的心境,是以逛黄河灯阵的人许众。正在武安市,峰峰矿区村庄,过小年摆黄河灯阵的也不少,矿区称黄河灯阵叫“灯地儿”。

  元宵佳节,邯郸城乡还要放花,也叫放焰火、民间焰火厉重有花筒、火马、火伞、火树、老杆等。花筒分泥花筒、砖花筒和铁花筒,另有地花筒,点着后能放出耀眼的礼花。火马和火伞,是把鞭炮和灯儿(花炮的一种,药的因素厉重是硫磺,不响,厉重是为使灯儿耀眼)绑正在马形和伞形架子上,夜间,人驾上马架子,手举着伞,别人点燃连着的炸药捻子后,人便驾着马架,举着火伞驰骋起来,一边跑,一边响着鞭炮。燃着灯儿,喷着礼花儿。花树,即是正在树上绑上一束束灯儿和起花、礼花筒,用炸药捻子连住,点燃后灯儿耀眼,起花钻天,礼花竞放,俨然一棵花树。

  ③仲春二。旧历仲春初二,邯郸有“仲春二,龙昂首,大囤满,小囤流”的说法,依据二十四骨气,过了仲春二就疾到惊蛰了。土地解冻,天空首先打雷,地里百般虫豸也首先出来举动。由于蛇是“百虫之首”,是以说,“龙昂首”是虫豸首先举动的同义语,又由于民间传说龙王是玉皇大帝的“掌雨官”,管着尘寰风雨旱涝,是以人们祈望神龙赐福尘寰风调雨顺。

  邯郸乡下过仲春二不犁地、不耙地,怕犁断或耙着“龙头”,即刚终结蛰伏首先举动的蛇。正在习俗饮食方面,过仲春二要吃面条,意为挑龙头。邯郸一带另有“仲春二,刮大风,拾干柴,摊煎饼”的民谣。摊煎饼,有煎烤死百般害虫祈盼丰收的兴味。

  ④清明节。阳历四月五日前后(旧历仲春底三月初)是清明节,这天依然祭扫节日。相传是为怀念年龄光阴晋邦元勋介子推而来的。清明节前,禁止用火,人吃生食——寒食。过罢寒食一两天即是清明节,这是敬拜亡灵、祭扫宅兆的日子,同时也是人们正在春色妖冶的宇宙里踏青逛戏的好机缘。

  开邦后,清明节成了祭扫革命义冢、思念革命先烈、对人们举办革命守旧教化的好机缘。届时,晋冀鲁豫四省交界区域的人们,都要来邯郸晋冀鲁豫义士陵寝谒陵。

  ⑤端午节。邯郸城乡过端午节要吃粽子、麻糖(油条)和缝(艾叶)香包。“吃粽子”外传是为了怀念战邦光阴楚邦大夫、大诗人屈原。他投江死后,世人便纷纷往江里投粽子,叫鲛龙等水族吃,从而维持屈原的尸体。这个习俗不停宣扬至今。邯郸粽子厉重有黄米枣棕、江米枣粽和江米糖粽子。黄米即黍米,现在黍米少了,只好用小米替代,少有点黍米即可。然而邯郸城乡过端午节更众数的是吃麻糖。旧社会,邦民公共存在低下,闲居很少吃麻糖,只正在端午节时吃一顿,亲戚间还彼此送麻糖。

  艾是一种众年生草本植物,有香气,有杀虫防卫植物病害用意。人们也以为有避邪用意,女孩用艾叶作填充物缝成香包,挂正在胸前,扎正在辫梢或带正在身上,一是能够避免蚊虫叮咬,二是练针线活儿和亮技术的好机遇。她们还把杨叶、榆叶等揉啐和艾叶一齐或者寡少用这些叶子缝香包。邯郸一带民谣唱道:“带上艾,不怕怪;带上杨,不怕狼;带上柳,不怕狗;带上槐,大鬼小鬼不敢来;带上榆叶,不怕王八;带上椿叶,不怕蛇蝎。”。

  ⑥中秋节。中秋节正在旧历八月十五,邯郸城乡过中秋节也叫过八月十五。这是一年中除春节以外比拟大的民间节日之一。八月十五恰是中秋时节,收粮棉、摘果品正值飞腾。中秋节夜间,庄家便把糖饼和瓜果梨枣等摆放正在院中桌上,兴味是庆丰收、敬老天。

  旧历八月一经天高气爽,加上恰是月半,明月如盘,月光如水,家家户户都欢聚一齐弄月。讲求的人家还要对月喝酒。中秋节依然聚合的节日,走娘家的妇女,出外任事的男人,节前日常都要赶回家,和家人一齐过中秋节。

  月饼是中秋节厉重的习俗食物。邯郸城乡邦民自做的月饼叫糖饼,实践上是糖烧饼。它用发面做皮儿,内部放红糖或白糖,用模型扣一下,放正在鏊子上烙熟。有的是用蒸馒头的门径蒸的,样式扁平圆形,内心面有糖。亲戚间要彼此馈遗月饼。八月十六,出嫁闺女给娘家送月饼。

  ⑦腊八节。旧历十仲春初八,邯郸城乡叫“腊八”。早正在我邦周朝岁月的阴历十仲春,就有了猎禽兽祭先人的习俗,叫做“腊”。从秦朝首先,把旧历十仲春叫尾月。古岁月的春节实践上从这天就算首先,每到这一天,人们要吃上一顿香甜美味的“腊八饭”,为的是喜庆丰收和预祝来年五谷丰产。邯郸城乡的腊八饭,日常是正在早上做小米粥时,往锅里放些红枣、花生米等。近几年来城乡都有了做腊八蒜的习俗。腊八这天买回少少食醋,剥些蒜瓣放正在醋里。过节吃饺子时用它佐餐。这时蒜瓣发绿,已不甚辣,而醋汤儿却酸中带辣,别有韵味。

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